Ketika Homo sapiens Mulai Berpikir Regeneratif
Untuk membentuk sebuah masa depan yang adil, kita harus menemukan cara baru untuk berimajinasi di tempat kita di dunia, tempat di mana semuanya terhubung.
RSA (Royal Society of Arts, United Kingdom) baru-baru ini meluncurkan program Regenerative Futures (Masa Depan Regeneratif, red), yang bertujuan untuk membantu membentuk masa depan yang adil di mana kita semua dapat berkembang sebagai bagian dari ekologi di bumi. Ini dibangun di atas warisan panjang organisasi dalam mempromosikan perintisan pendekatan terhadap tantangan sosial dan lingkungan. Ruang lingkup perjalanannya berkisar dari Great Recovery Project (Proyek Pemulihan Besar, red), yang mengubah perdebatan tentang peran desain dalam ekonomi sirkular, menunju ke lebih banyak lagi Leeds Fashion Futures (Proyek Masa Depan Busana Leeds) baru-baru ini, yang memperlihatkan penjelajahan potensi pendekatan yang lebih berbasis pada tempat untuk mengatasi tantangan sistemik busana.
Kata-kata ‘regenerasi’ atau ‘regeneratif’ semakin banyak digunakan di berbagai lintas sektor, dari ekonomi hingga pertanian, dan sering termasuk ke dalam deskripsi tujuan ekonomi sirkular atau hanya gerakan transisi saja. Namun, sekilas melihat contoh yang berbeda menunjukkan bahwa istilah tersebut ternyata tidak digunakan secara konsisten. Mereka kadang-kadang digunakan sebagai pengganti untuk kata lain, seperti ‘berkelanjutan’ atau ‘daur ulang’. Dalam situasi lain, mereka terbiasa menggambarkan praktik-praktik khusus, seperti pertanian tanpa pengolahan tanah, dan yang lainnya, masih digunakan untuk menggambarkan pola pikir atau keyakinan sebuah sistem, seperti tradisi kearifan lokal. Jadi, apa yang sebenarnya dimaksud dengan ‘regeneratif’? Apakah ini hanya kata kunci baru atau apakah itu menandakan sesuatu yang lebih dalam?
Di RSA, kami telah mengeksplorasi pertanyaan-pertanyaan ini. Jauh dari sekadar jargon baru, kami percaya bahwa pemikiran regeneratif, ketika digunakan dalam akal sepenuhnya, menandai perubahan mendasar dalam pemikiran dan tindakan. Tumbuh minat dalam pemikiran regeneratif menandakan munculnya paradigma baru yang akan terbukti menjadi penting bagi siapa pun yang tertarik pada sosial, perubahan ekonomi atau lingkungan.
Pola pikir ‘regeneratif’ sebetulnya adalah melihat dunia ini seperti yang dibangun dengan landasan hubungan timbal balik dan koevolusi (dua atau lebih spesies yang memiliki hubungan timbal balik yang saling mempengaruhi evolusi mereka melalui proses seleksi alami), di mana manusia, makhluk hidup lainnya dan ekosistem bergantung satu sama lain untuk kesehatan (keberlangsungan hidup, red), dan membentuk (atau dibentuk oleh) hubungan mereka satu sama lain. Hal ini menunjukkan bahwa menangani masalah sosial yang saling berhubungan dan tantangan lingkungan yang kita hadapi sekarang, bergantung pada menyeimbangkan dan memulihkan hubungan ini, hubungan timbal balik dan koevolusi.
Cara melihat dunia hari ini jauh dari cara baru. Hal ini memiliki warisan panjang, ditenun melalui berbagai budaya, tradisi kearifan lokal, filosofi, agama, dan komunitas di seluruh dunia serta di seluruh waktu. Meskipun demikian, kondisi ekonomi dan struktur sosial-politik yang telah berkembang selama beberapa abad terakhir dan yang membentuk dunia global kita sekarang adalah berakar pada narasi yang berpusat pada manusia, menekankan persaingan dan individualisme atas ko-evolusi dan holisme. Narasi dominan ini gagal mengenali kebenaran menurut pengamatan ilmuwan lingkungan John Muir, lebih dari seabad yang lalu, mengatakan bahwa “Ketika kami mencoba memilih apa pun dengan sendirinya, kami merasa itu cocok untuk segala sesuatu di alam semesta ini.”
Saat kita memasuki dekade kedua abad ke-21, ini semakin jelas bahwa kita berada dalam masa perubahan yang dramatis dan melihat kerusakan sistem dan struktur di sekitar kita. Pergeseran ini terlihat jelas di banyak bidang: pekerjaan berubah, kerusakan iklim terus menggerogoti bumi, batas identitas terus bergerak, keanekaragaman hayati menurun, dan lanskap politik sedang disusun ulang. Dari krisis keuangan hingga krisis lingkungan, dari gerakan Black Lives Matter hingga #MeToo, sistem, struktur, dan institusi sedang terbuka untuk dipertanyakan dan tampaknya tidak melayani kita dengan baik. Membuat peningkatan bertahap untuk sistem yang sudah ada tidaklah cukup untuk menghadapi tantangan besarnya; alih-alih gangguan ini malah membuka jalan cara untuk perubahan transformasional dan paradigmatik.
Menjelajahi Jalan yang Berbeda
Kita bisa membayangkan pandangan dunia yang berbeda sebagai jalan setapak berbeda di dalam hutan. Jalan yang telah kita jelajahi beberapa abad terakhir ini sangat bermanfaat, sangat banyak hingga bagi banyak orang ini mungkin tampak seperti satu-satunya jalan di sana. Pengetahuan, penemuan, dan teknologi yang dihasilkan di jalan ini telah mengubah kehidupan seluruh manusia di bumi. Namun, sistem ini juga menimbulkan kerugian, misalnya adanya perubahan iklim, hilangnya keanekaragaman hayati, dan peningkatan gangguan kesehatan mental. Kita menjadi semakin terpisah dari alam dan bahkan dari satu sama lain. Selain itu, sistem ini telah membawa kita untuk memprioritaskan ide dan proses tertentu di atas lainnya, seperti linearitas, pemisahan, replikasi, reduksionisme, homogenisasi dan pertumbuhan, dengan demikian mengesampingkan perspektif lainnya.
Hari ini, jalan yang kita tapaki telah mencapai tepi tebing. Sebagai spesies, kita telah mengganggu keseimbangan Bumi dan merusak sistem yang membuat rumah kita layak huni. Pada saat yang sama, kita terus mengekstrak dan mengeksploitasi Bumi. Meskipun adanya kekayaan dan teknologi yang tersedia di dunia saat ini, jutaan orang tetap hidup dalam kemiskinan, dan guncangan seperti pandemi COVID-19 serta perubahan iklim makin memperkuat dan membesar-besarkan isu yang sudah ada seperti rasis, gender, ketidaksetaraan, dan ketimpangan kaya-miskin.
Bagi minoritas, satu-satunya jawaban adalah tetap berpegang teguh pada jalan yang kita lalui. Tapi kita punya pilihan lain. Kita bisa mengingat jalan lain di sekitar kita yang telah terpisahkan dan memilih jalan baru untuk dieksplorasi.
Perspektif Sistem Kehidupan
Ada cara lain untuk memahami dunia kita: perspektif yang melihat Bumi terdiri dari sistem yang hidup dan berkembang (evolusi) secara kompleks, yang mengakui adanya hubungan antara berbagai hal, dan menghargai berbagai cara untuk mengetahuinya. Ide-ide ini adalah inti dari pemikiran regeneratif dan terlihat di berbagai bidang mulai dari komputasi, fisika hingga ekologi, di mana teori sistem kehidupan semakin mencerminkan pandangan yang lebih akurat tentang cara kerja planet kita, Bumi. Ahli biomimikri, ahli biologi, yang memproklamirkan diri sebagai ‘kutu buku alam’, Janine Benyus mengatakan bahwa kita memang perlu mengambil pelajaran ilmu alam “tapi bukan untuk belajar tentang alam yang mungkin kita hindari atau mengendalikannya, tetapi belajar dari alam sehingga kita
pada akhirnya bisa mencocokkan diri dan untuk selamanya, di Bumi tempat kita tinggali”.
Untuk membantu kita dalam menyusun pemikiran regeneratif, model apa yang mungkin dapat mendukung kita untuk bergerak mengenali dan memahami sistem kehidupan ini?
Pertama, sistem kehidupan itu memiliki sarang. Karakteristik sarang ini, atau holari, mendeskripsikan bagaimana sistem kehidupan bisa cocok satu sama lain dalam membentuk sistem kompleks yang lebih besar. Misalnya jantung kita, dimana keseluruhan sistem dengan bagian-bagiannya berinteraksi satu sama lain dan memiliki fungsi yang saling melengkapi. Tapi jantung ini juga merupakan bagian dari sistem peredaran darah, yang sesuai di dalam tubuh kita, seperti kita di dalam keluarga, dan seterusnya. Lapisan sistem kehidupan ini utuh, baik di dalam dan dari diri mereka sendiri, tapi untuk memahami fungsinya, kita harus melihatnya sebagai bagian dari bentuk sistem yang lebih luas. Seperti hati kita, fungsinya hanya terpenuhi ketika berada dalam sistem yang lebih luas.
Ekonom Inggris, Kate Raworth tidak sendirian dalam berpendapat bahwa ekonomi hanya dapat memenuhi fungsinya begitu kita menyadari bahwa sistem ini ‘bersarang’ di dalam masyarakat dan masyarakat bersarang di dalam dunia alam yang lebih luas. Penyakit di hati kita akan mempengaruhi kesehatan individu secara keseluruhan. Dalam lingkungan sosial, ‘kesehatan’ lingkungan yang buruk, katakanlah karena kekurangan kesempatan kerja, kemiskinan atau ketidaksetaraan, dapat memiliki dampak negatif langsung bagi sosial-ekonomi dan perkembangan lingkungan di wilayah yang lebih luas.
Kedua, sistem kehidupan itu bergerak dan berubah. Sistem ini memisahkan diri dari sistem mekanis, seperti mesin mobil, di mana bagian-bagian dan hubungannya statis dan tetap sama dari waktu ke waktu.
Praktisi pengembangan regeneratif Jenny Anderson menggambarkan gerakan ini sebagai aliran antara konvergensi, divergensi, dan kemunculan. Resiliensi (ketahanan, red) ditemukan dalam hubungan antara dinamika ini. Terlalu banyak konvergensi membuat sistem menjadi kaku, terlalu banyak divergensi malah menjadi kacau. Sistem kehidupan akan sering beroperasi dan menemukan keseimbangan antara kedua bagian ini untuk menjaga integritas dalam jangka panjang. Adaptasi yang sedang berlangsung memberikan resiliensi yang lebih besar daripada kekakuan — bangunan tahan gempa, misalnya, dirancang untuk menyerap dan menggerakkan energi sebagai respons terhadap peristiwa seismik, daripada melawan.
Ketiga, sistem kehidupan itu muncul. Karena mereka terdiri dari bagian-bagian yang bersarang dan saling berinteraksi, sistem kehidupan memiliki sifat yang muncul dari interkoneksi antara bagian — juga bagian yang tidak akan muncul dari bagian-bagian yang terpisah. Kemunculan ini terjadi dengan cara tidak linier dan tidak dapat diprediksi. Singkatnya, hal ini mungkin untuk mengidentifikasi sebab dan akibat, tetapi beberapa kemungkinan jalan terbuka pada satu waktu berarti bahwa memprediksi dengan tepat apa yang akan terjadi sebelumnya adalah hampir tidak mungkin terjadi.
Sifat-sifat yang muncul ini memungkinkan evolusi secara biologis; demikian pula, seni, bahasa, dan budaya, semua sifat-sifat yang muncul dari interaksi manusia. Musik jazz tidak bisa diprediksi, tapi di belakang itu pengaruhnya dapat dilacak dengan jelas.
Sifat yang muncul itu menjelaskan bahwa alih-alih bertindak dan menganalisis setelah fakta (pada saat itu keseluruhan kondisi akan berubah), kita perlu menyelidiki, merasakan dan kemudian menanggapi apa yang kita temukan.
Keempat, sistem kehidupan mendukung diversitas atau keragaman sedangkan reduksionisme mencari efisiensi, rasionalisasi dan homogenitas. Menurut cara berpikir reduksionis, jika kita dapat memotong jumlah tindakan atau orang atau biaya dan masih memiliki hasil yang sama atau lebih baik, maka kami harus melakukan hal-hal dengan cara ini.
Namun, sistem kehidupan tidak mengikuti rasional reduksionisme ini. Jadi, misalnya, hutan hujan, mungkin sistem yang paling matang di planet ini, tidak dirasionalisasi dan efisien, seperti satu jenis pohon diulang rapi. Mereka melimpah, dengan keanekaragaman flora dan fauna, beberapa ada dalam ceruk yang sangat kecil, yang lain terus berkembang biak. Untuk hewan, kompetisi secara konstan dan berkelanjutan adalah jalan yang tidak produktif; jauh lebih baik ketika kita menemukan perbedaan utama yang memungkinkan untuk hidup berdampingan dengan yang lain. Di dunia yang terus berubah ini, menempatkan semua telur dalam satu keranjang, meskipun terlihat berbentuk sempurna, adalah usaha yang bodoh.
Kelima, sistem kehidupan membangun hubungan mutualitas (kebersamaan) dan timbal balik. Mereka didirikan pada hubungan dan interaksi
yang menciptakan keuntungan bersih bersama. Kita sering memikirkan ini
secara langsung, interaksi dua arah antara pihak-pihak, seperti:
hubungan antara kacang polong dan tumbuhan legum lainnya dengan bakteri pengikat nitrogen yang ditemukan di akarnya, dimana tanaman menerima nitrogen dari bakteri dan bakteri menerima gula dari tanaman. Tapi mutualitas dan timbal balik di alam ini lebih dari transaksi dua arah; kita melihat kelimpahan dan kemurahan hati, karena satu spesies menyediakan nutrisi atau membantu menciptakan kondisi bagi orang lain untuk berkembang juga. Ambil contoh biji pohon ek: beberapa akan tumbuh menjadi anakan dan yang lain akan menyediakan makanan untuk hewan terdekat.
Tantangan
Kami tidak diragukan lagi berada di ambang transformasi yang mendalam. Apakah kita mampu membangun masa depan regeneratif untuk hari esok itu tergantung pada tindakan dan komitmen yang kita buat hari ini dan pertanyaan yang kita ajukan pada diri kita sendiri.
Mendasari struktur sehari-hari, sistem dan institusi dalam hidup kita adalah keyakinan tentang bagaimana dunia kita bekerja dan apa posisi kita di dalamnya. Lebih dari itu, penting bagi kita untuk menyadari hal ini dan bagaimana mereka memandu tindakan kita. Karena meskipun berita harian terus menunjukkan bukti dampak keberadaan kita sebagai spesies di lingkungan dan dengan satu sama lain di Bumi, dari cuaca ekstrem dan hilangnya keanekaragaman hayati hingga marginalisasi dan kesehatan yang buruk, jika kita melihat sekeliling kita, kita juga bisa melihat tanda-tanda masa depan yang penuh harapan di disini dan sekarang.
Saling ketergantungan dan hubungan yang tidak pernah lebih dari penting. Tantangan sosial yang kita hadapi bersarang di dalam lingkungan, emisi karbon saling terkait dengan kesehatan masyarakat, keanekaragaman hayati dengan keadilan sosial, dan sebagainya. Dunia ini terdiri dari kehidupan
sistem yang kompleks dan muncul, tidak linier dan tidak dapat diprediksi. Tapi manusia dirancang untuk berkembang di dunia ini dan potensi untuk bertindak sudah ada di dalam kita dan komunitas kita.
Di RSA, kami berkomitmen untuk membangun kesadaran akan pentingnya berpikir regeneratif, bekerja dengan orang lain untuk memelihara kemampuan dalam menempatkan praktik dan memperkuat contoh yang ada serta menciptakan demonstrasi baru yang menunjukkan apa yang terlihat dan terasa di dalam aksi ini.
Mempersiapkan diri untuk perjalanan ini adalah tentang mencapai kompas daripada peta. Medannya belum banyak dipetakan tetapi dengan memilih arah yang melihat kesehatan masa depan, ini bergantung pada kesehatan satu sama lain, kesehatan spesies dan ekosistem di sekitar kita, kita dapat menemukan jalan yang tidak hanya untuk dipertahankan tetapi juga untuk berkembang. Bagaimana kita bisa memulai jalan baru ini? jalan bersama?
Panduan Prinsip Pemikiran Regeneratif
Pemikiran regeneratif tidak memberi kita cetak biru untuk masa depan, tetapi ini dapat membantu kita mengajukan pertanyaan yang lebih baik tentang ke mana kita ingin pergi dan bagaimana menuju ke sana. Ini adalah pertanyaan yang menggerakkan kita dari perspektif reduktif dan pemikiran yang dibungkam menuju dialog secara holistik dengan tantangan di zaman kita.
Ada beberapa prinsip berbeda yang telah diusulkan untuk mendukung kerja regeneratif, terutama oleh Capital Institute dan oleh praktisi pembangunan regeneratif seperti Carol Sanford dan Bill Reed. Belajar dari mereka dan penggambaran kami sendiri, kami telah memilih prinsip-prinsip desain untuk program Regenerative Futures agar membantu kami menempatkan pemikiran ini menjadi tindakan.
Di bawah ini adalah prinsip yang telah diberikan satu contoh dari jenis pertanyaan yang mungkin akan muncul.
- Mulai dari tempat dan konteks
Kenali orang, tempat, dan komunitas yang memiliki kualitas yang berbeda dan unik. Pertanyakan asumsi bahwa solusi berdasarkan konteks-agnostik atau atas-bawah akan bekerja di bidang dan tempat manapun. Alih-alih, tanyakan seperti apa rasanya mulai bekerja dari potensi yang ditawarkan oleh suatu tempat, komunitas, atau konteks tertentu.
Bagaimana memulai dengan tanah, komunitas, dan geografi membawa kualitas percakapan yang berbeda? - Cari perspektif yang berbeda
Pemikiran regeneratif mengenali bahwa permasalahan kompleks terlihat berbeda dari perspektif yang berbeda dan dibutuhkan keragaman pandangan untuk menyelesaikannya. Tidak ada orang yang dapat melihat gambaran secara utuh dan dengan melewatkan perspektif tertentu, kita mungkin akhirnya mengatasi tantangan yang dirasakan daripada tantangan nyata. Apa yang mungkin menjadi titik buta dalam pekerjaan dan bagaimana mereka bisa diterangi? - Bangun kapabilitas dan hubungan timbal balik
Bekerja dengan orang dan tempat untuk menciptakan kepemilikan tantangan dan menemukan solusi bersama. Bekerja untuk membuat kondisi di mana orang lain dapat terus membentuk kerja ke masa depan. Dukung orang lain untuk membangun kemampuan dan memelihara hubungan mutualitas dan timbal balik. Pertimbangkan bagaimana mutualitas dan timbal balik dapat melampaui hubungan transaksional ‘Anda menggaruk punggung saya dan saya akan menggaruk punggung Anda’ dan ke dalam interaksi yang lebih sistemik.
Bagaimana mungkin berfokus pada proyek sebagai katalis, daripada titik akhir, mengubah kualitas pekerjaan? - Ambil pandangan sistem yang bersarang pada kesuksesan dan konsekuensi
Lihatlah melampaui nilai finansial dan ukuran sempit dari kesuksesan. Kenali bahwa Anda bekerja secara utuh dan menyadari hubungan antara lapisan yang berbeda. Selalu pikirkan dampak, konsekuensi, dan kontribusi pekerjaan Anda pada bagian yang lebih luas, baik disengaja maupun tidak disengaja: lintas pengetahuan dan keterampilan; infrastruktur dan hubungan (baik fisik maupun sosial); kesehatan ekosistem; keanekaragaman hayati; ketahanan, dll.
Di mana nilai ditangkap dan bagaimana nilainya dibagikan secara lebih luas dan adil? - Desain untuk sirkularitas dan sirkulasi
Pastikan bahwa informasi, nilai dan kekuatan, serta sumber daya dan elemen fisik, dapat mengalir dan bersirkulasi melintasi dan di antara lapisan-lapisan sistem sedemikian rupa sehingga membantu regenerasi sistem. Aktifkan partisipasi dan pastikan bahwa setiap orang dapat mendengar suara mereka. Terlibat secara aktif dan ciptakan ruang untuk pertukaran ide-ide; mendorong pluralitas dan keragaman.
Mungkin ‘bekerja di tempat terbuka’ membantu orang lain untuk terlibat dan mempengaruhi pekerjaan? - Ciptakan ruang untuk kemunculan
Uji dan ulangi ide dan aktivitas, daripada merencakan kemudian bertindak dalam skala. Sadarilah bahwa ini adalah cara terbaik untuk mempelajari tentang dampak potensial dan menemukan peluang yang baru atau potensi jebakan. Bagikan wawasan Anda secara luas. Ketahuilah bahwa penskalaan dapat terjadi di berbagai cara: naik, untuk mempengaruhi aturan atau kebijakan; keluar, melalui replikasi; atau turun, untuk mengubah pola pikir.
Bagaimana Anda bisa menumbuhkan budaya eksperimental dan menciptakan ruang untuk mempertanyakan asumsi? - Desain dari visi untuk masa depan
Masa depan tidak ditentukan sebelumnya. Tapi dimulai dengan membayangkan visi yang penuh harapan tentang ke mana Anda ingin pergi, dapat membantu Anda bergerak melampaui hambatan jangka pendek. Bekerja dari tempat harapan, ‘bagaimana jika?’, dapat membangun energi, momentum, dan komitmen untuk pekerjaan yang
perlu terjadi sekarang untuk menyadarinya.
Bagaimana mungkin mulai dari ‘bagaimana jika’ dari pada ‘apa adanya’ memberikan jalan baru di depan? - Kerjakan bagian dalam dan juga bagian luar
Ingatlah bahwa kondisi interior Anda — bagaimana Anda berpikir, merenung, berkomunikasi— mempengaruhi semua yang Anda
lakukan. Merancang secara regeneratif berarti melibatkan pengembangan
pandangan dan mengharuskan kita semua untuk bekerja pada diri kita sendiri dan pola pikir serta perilaku pada infrastruktur, institusi, layanan, dan produk di dunia luar.
Bagaimana perspektif saya berubah dan bagaimana saya merenungkan perubahan ini?
Referensi
Warden J. 2021. What does ‘regenerative thinking’ mean?. RSA Journal, Issue 4, 27–31.
